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三百一十二章 六论(第2/2 页)

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出这句话,为什么因为这出自何休所写的注释。

在原文‘公会戎于潜’下,何休注释了一句‘王者不治夷狄’。

六论必须要写出出处‘春秋公羊传’,哪一句‘公会戎于潜’,谁注释的‘何休’,最后还要熟练引用上下文。

这一题不仅出自于经,还是经之注释。

至于《刘恺丁鸿孰贤论》分别出自于《后汉书·丁鸿传》和《后汉书·刘恺传》。这出自于汉书,属于经史里的史。

《礼义信足以成德论》出自《论语·子路篇》,樊迟学稼,是汉经学家包咸注。

需知为论语作注的不计其数,记有孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王萧、周烈生,魏时何晏集合以上等人出了本《论语集解》。

宋人多读这一版。

原文是樊迟学种庄稼,然后为孔子鄙视,注释说礼义与信足以成德,又安用稼哉?但很少人记得这一句,就算知道,也不知是包咸所注。

《形势不如德论》也是极难,出处极多。

比如一句天时不如地利,地利不如人和就足够将你混淆的,各家反复都有提及拿来引用。

但出自史集的只有一处,那就是《史记·吴起列传》的太史公曰。

《礼以养人为本论》出自《汉书·礼乐志》。

《既醉备五福论》出自《诗经·大雅·既醉》及郑玄注。

秘阁六论出自三经三史,三经都不是正文,而是注释。

而要过阁,必须要通四以上,也就是说要答对四题,必须是全通,错了一处或原文稍有交待不清都不行。

若换了殿试之前,以章越之能,或许只能通个二三道。

但如今经过三个多月的寺中苦读,章越看完题目可以说是……

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