第4章：成败在于今日(第2/2 页)

规模。

魏相细细地品了一下，不像是来谈生意，反而追问起了吕武提到的一些知识。

一些没搞懂的东西，魏相会反复提问，直至完全弄明白，再露出恍然大悟的表情。

魏相站起来稽首一礼，说道：“武，得（名）师教授？”

知识从来都不是平白无故地获得，肯定是有所积累，再得到教导。

吕武可以编造出无数的谎言，来解释自己为什么会懂那么多。

比如睡梦中得到神仙的入梦教导，又或是得到老天爷的垂青被灌顶，或是遇上了很厉害的老师。

神仙和老天爷会是一个不错的说法，并且想找证据压根就找不到。

厉害的老师？

首先现在是春秋，厉害的人没一个不出名，并且有着背景很深的跟脚。

魏氏绝对有那个能力去查清楚最近谁来过吕家，甚至做到查清楚封地内都有哪些陌生人。

所以了，虚构出一个很厉害的老师，是最差劲的选择。

吕武说道：“重金求书，未得；我自小喜欢琢磨，偶然查检金乌照射兵器，得出此论。”

现在想买书，压根就买不到。

并且书其实就是竹简。

任何一家有一套记载竹简的书，不管上面记着什么，都会被视为宝物。

金乌就是太阳。

吕武说是自己研究得出来的知识，魏相立刻就信了。

没有多么复杂的原因。

首先吕武是贵族，肯定识字，本身就高人一等。（知识上）

再来便是吕家破败，作为还没有行冠礼的实际继承人（还是唯一），以魏相的思维会觉得吕武想方设法打算重振家族。

一个想要重振家族的人，无所不用其极都是平常的。

偶然间琢磨出了一些什么新知识，绝绝对对算是合情合理的事情。

魏相再细细观察一下吕武，看得出平常有在很刻苦地锻炼身体，一双眼睛很有神并且灵动。

吕武被看得有些发毛，站起来说道：“不若，我亲自厨庖，予上品尝。”

现在孔丘（孔子）还没有出生，没有儒家，更没有孟子，自然也就无法跳出来喊君子远庖厨。

连李耳（老子）都还没降生，孔丘想要从老子的一些著作中得到灵感创建儒家，也得有。

事实上，以后的百家，现在很多还没有出现。

魏相更加重视吕武讲的一些没听过的观点和知识，只不过吕武已经回避，也就跟着来到厨房，想看看怎么用铁锅烹饪。

现在的菜种类极少，像是葵、韭、葱、薤、蓼、苏、姜、芸、蒜、荠、芥、茱萸、芜菁、襄荷、芜荑等。

吕武能够弄的花样也就不多。

仅仅是油爆葱花就是春秋没有的一道烹饪手法，魏相看得一愣一愣的同时，闻到了从来没有闻过的香味。

根据吕家所能获得的蔬菜，再加上一些被现在人当成主食，其实现代是配料的东西，炒了一些小菜色。

除了炒菜（有些弄了瘦肉）之外，吕武还弄了清蒸螃蟹、炒虾、炒虾仁、炖鳖……等等的一些菜式。

缺乏一些调料和佐料的关系，以现代人的眼光看来自然不怎么样，吃起来口感也绝对一般般。

但是！

现在的人都吃的什么？

即便是贵族，吃的食物也仅仅是用更多的厨房用具来烹饪，吃法和吃的口感方面单调到乏味。

魏相看着摆在案几上的众多菜色，再抬头看了看对面的吕武，没吃之前就赞叹道：“武，为‘牙’。”

这个“牙”是对烹饪极其厉害的人，发自内心的赞叹。

比如一名在烹饪和对吃很有研究的人，他叫“易”，后来就被称呼为易牙。

现在执行的是分餐制。

平民百姓缺乏家具，都是端着装食物的东西，随便在什么地方吃。

贵族则是分别安坐在自己的案几，不会凑到一块。

也就是，不会吃同一餐盘里面的食物。

吕武没有谦虚，示意魏相再看看用餐工具。

春秋当然有餐具，并且很多餐具都有自己的特定用途。

像是用来割肉的匕首、手钗（还不是装饰用物）、箸（筷子）、勺子（各种）。

广泛使用的就以上四种。

吕武准备了多种用途的盘子和碗，又多增加了充满现代特色的餐具，但因为吕家没有冶炼匠人，都是采取木制。

魏相看不懂多种餐具有什么用途。

吕武作为主人拿出了新鲜的用餐工具，自然是亲自示范了起来。

不提各种餐具的使用方式，魏相用筷子夹起一些菜色，放进口中嚼了起来。

而吕武则是用期待的目光看着魏相，等待得到回馈。