【日本——宁为太平犬】(第1/2 页)

日本有多惨？

整整一百年的战国时代！

很有意思的是，混战百年的日本，人口居然不降反増。

这是因为大量荒山沼泽得到开垦，来自中国的农业技术快速传入，日本的耕地面积和亩产量都近乎翻倍。

但是，人口变多，并不意味着什么好事。

领主们拥有的可支配人口越多，就越不把人命当回事。日本人的平均寿命，已经下降至二十五岁，95%的国民长期处于饥饿状态。

佛山那边的大明军火商，曾经疯狂出售火器给日本，此举遭到其他行业商人的联合抵制。

因为火器的普及，导致日本战争烈度升级，战争伤亡人数不断提高，领主们更加残酷的盘剥百姓。绝大多数百姓衣不蔽体，到了冬天都穿麻布，窝在家里就那样等死，因为根本没钱购买日用品。

以棉布为代表的大明工业品，销量持续下滑，一些小商社（外贸公司）甚至因此倒闭。

于是乎，佛山军火商们倒霉了，被人举报制造走私火器。朝廷的动作快得离谱，三法司联合调查，半个月时间就查出证据。而走私军火的船只，也被其他商船攻击，中日军火贸易近乎断绝。

一些日本领主，自己也能仿造火器，但生产效率上不去，而且质量也不忍直视。

就这样过了十多年，日本渐渐重回冷兵器时代，不再出现千人规模以上的火器部队。士兵也打得麻木了，都不愿为领主拼命，超过3%的伤亡必然崩溃，一个领主打好几年仗，有可能只死几百个士兵。

至朱慈熤登基时，日本已是千万人口大国，碾压欧洲的诸多国家。

于是大战再起，并且战争形态出现变化。

领主们纷纷实行“兵农分离”政策，开始出现动辄上千的职业军人。军队士气也因此提高，少数部队可以承受20%以上的伤亡，而筑城技术的快速发展，又导致攻城战变得更频繁更惨烈。

年年打仗，月月打仗，打到现在，终于角逐出岛津、毛利、上杉、一条、南部五大势力。

南部氏很穷，但也很富。

穷是因为农业不发达，而且纬度较高，受小冰河气候影响更严重。富是因为补给贸易，从大明到殷洲的船只，必在南部氏的地盘进行补给。

平安港。

此时日本最东边的港口，张枚和方文秀登岸透气，舰队则在港口进行补给贸易。

从大明运来的棉布和食盐，在南部氏属于最畅销的产品。这里全日本最冷，棉布需求量很大。日本食盐都产自濑户内海沿岸，南部氏跟那边在打仗，从大明运来的食盐反而价钱更便宜。

事实上，岛津氏的地盘，也主要从大明买盐。

因为大明南方早已普及晒盐法，成本比煮盐更低，产量比煮盐更高，走私到日本堪称倾销品。

“此港却也繁华。”方文秀点头赞许。

张枚说道：“此地汉人颇多。”

港口附近一半的商铺，都是汉人修建的，此港常住汉人数量过千。一个个都是人上人，南部氏的官员，即便见到汉人仆役，也得态度恭敬的说话。

没办法，一旦惹恼大明，换一个港口做补给点，南部氏的财政将直接腰斩。

此时正值春天，但春寒料峭，张枚需要穿着棉袍。

但码头上的日本苦力，全身上下只有一块护裆布。他们从船上搬下一箱箱货物，又搬上船一箱箱补给品，犹如吐口唾沫就能淹死的卑微蚂蚁。

第二日清晨，码头传来阵阵婴儿啼哭。

一排并躺着二十多个婴孩，还有几个能跑能跳的幼童，且大部分属于女童。

这是日本的传统，养不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。

大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。

十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。

这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。

守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。

只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。

突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”

这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。

七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。

最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人