第五百六十九章 度化(第1/2 页)

孔雀王闻言面露苦笑，“南无阿弥陀佛，老衲只是外来比丘，如何能够修改佛门戒条。”

“大师，实话说与你，贫道对佛教最大的不满便是佛教出家修行，此举会导致我中土人烟稀少，人丁不盛，若是这三条大师不允，贫道绝不会留佛门在中土传扬。”莫问正色说道。

莫问言罢，孔雀王皱眉不语，莫问的神情语气异常严厉，表明这三条是他的底限，没有任何回环的余地，若不遵行，中土的万千僧尼将有断头之厄。

“即便老衲有心修改，中土僧尼亦不会遵行。”孔雀王说道。

“大师，只要你能革此弊端，晋，秦，凉，代护国国师之位你可随意挑选。”莫问说道，佛教与道教的关系与胡人和汉人的关系有相似之处，如果佛教没有自西域传来，中土道人还在夜郎自大不思进取，佛教的到来直接促使道教反省过失，提高自身，故此佛教有留存的必要，但前提是佛教不能害的汉人断子绝孙。

“老衲要往代国传法。”孔雀王点头说道。他是佛祖等流身，能够在瞬间权衡利弊。

“可。”莫问点头答应，对方的言下之意是已经答应了他的要求。

孔雀王点头过后直身站起，缓缓抬起了右掌，莫问抬起手掌与之击掌，击掌为盟等同缔结契约。

“大师，余下琐事我们便不去一一推敲，但贫道对佛教神通甚是好奇。”莫问面露微笑，虽然达成了共存的契约，仍然要分出胜负，胜负将决定道家与佛家谁为君，谁为臣。

“请真人示下。”孔雀王点了点头，佛教与道教不但在教义上有差别，在神通和法术上也有差别，佛教不重肉身，只修精神，此举导致了佛门中人肉身虚弱精神力强大。而道家则恰恰相反，道家认为身体是修行的承载，注重对肉身的修炼，拥有强大的灵气修为。这种差别令得双方很难找到一个适用双方的比拼方法，而二人又都是得道高人，自然不能似街头杂耍那般卖弄，亦不能像武夫那样拳打脚踢。

莫问暗自沉吟，尚未想出合适的比拼之法，忽然察觉到上空气息有异，仙乐随即传来，异香自上空弥漫。

“天枢子，接旨。”上空传来了天官的声音。

莫问冲孔雀王抬手告罪，转而迈步出门，只见上空停着天马八乘车辇，九宫仪仗，六部乐师和十二位瑶池仙子分居车辇左右。

“玉帝有旨，上清宗天枢子入道二十六载，修行圆满，证位金仙，即刻上天，受职听封。”天官高声宣旨。

“福生无量天尊，烦劳天官回禀玉帝，贫道俗事未了，请准滞留凡间。”莫问稽首说道，实则召请金仙的圣旨远不该这么简短，但他曾经闹上天庭，争议颇大，故此天庭便力求简短，不提功过。

“真人所言，下官定会转禀玉帝。”金仙是凡人修行所能达到的极致，放弃了金仙之位将成为不受三界约束的散仙，虽得自由却永远失去了天庭的官职，不过传旨天官并没有奉劝莫问听封，因为莫问很不听话，去了天庭怕是也会惹出乱子。

莫问冲那天官点了点头，转而迈步回到了禅房，被晾在外面的天官带着一干众人回返天庭。

“恭喜真人。”孔雀王合十道贺。

“多谢大师。”莫问稽首还礼，他能够证得金仙位次乃是因为孔雀王答应了他提出的三条要求，出家是佛教的教规，这个教规与佛教的教义是紧密相连的，无法改变。但是这个教规有可能造成汉人绝种的严重后果，对于这样一个教规，唯一能做的就是在教规之上增加三个前提。孔雀王应允了此事，汉人也就无有了灭族之虞。

孔雀王微笑点头。

“大师，你我乃是友人，自然不得动手切磋，道佛皆以度人救苦为己任，不如你我自酒色财气之中各选一人，分头度化，可否？”莫问言归正传。

“就如真人所言，我们可自五戒之中再选一人，如何？”孔雀王笑道，莫问所说的这种比拼方法是高僧高道斗法用的最多的一种方法。

莫问闻言微笑点头，孔雀王此举表明对这场友好而和平的较量充满自信，唯恐出现二二的情况而分不出胜负，选五人就不会有平局的出现。

“杀盗霪妄酒，真人选定。”孔雀王说道。

“就选那五戒之首吧。”莫问随口说道，这种比拼虽然不是刀光剑影，却是非常凶险，双方各自代表佛教和道教，涉及到颜面问题。

“如真人所言。”孔雀王点头说道。

“大师，你有天眼遍察之能，就由你选定五人。”莫问说道。

“乾坤？”孔雀王问道。

“不定乾坤，只选其最。”莫问摇头说道，孔雀王所谓的乾坤是指男女。他的意思则是不分男女，只选最难的。

孔雀王闻言点了点头，垂眉闭目，片刻过后睁开了眼睛，“燕国慕容振雄为好杀之人，晋国李公浩为好酒之人，秦国屈正为好霪之人，代国祝君梦为好财之人，凉国李诗韵为好气之人，此人为妇人。”

“最后一人你我先到先度，余下四人你我各执其二。”莫问说道。