第四章 添油燃灯，映照大千(第1/2 页)

胎息二字，既是总合，也应当分开看待。

胎是圣胎，乃真神所系。

息是真息，为内外呼吸。

两者之间既神之与气，互为其根。

神属阴，气属阳，神是性，气是命，所以胎息之修行即是调合铅汞，性命双修。

唯有神与气都臻于一定高度，才有可能抱成圣胎。

当今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一种法门。

“开九窍法！”

或许还有其它法门，但原身既未听过，更不曾见过。

所谓九窍指的是三大丹田：气海，绛宫，主窍。

三大命关：夹脊关，尾闾关，玉枕关。

阴阳二门：阴窍，阳窍。

一座神宫：泥丸宫。

作为旧时代武林神话，将旧法走到了尽头，没有谁比裴远更能理解旧法和新法的差距。

天壤云泥之别。

“旧法实质上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘气海’，而且相对于新法，旧法并没有怎么去挖掘‘气海’一窍本身的潜能，更多将其视为存储功力的囊袋。”

裴远轻轻叹息。

一窍对九窍，而且即使在这一窍上的理解应用，也犹如小学僧和研究僧的区别，这种差距就是低武和修仙。

三册新法典籍皆是残缺不全，并没有完整的开九窍法。

这些法门是裴东来在天变初期搜集到的，毕竟那时虽然一夜之间冒出了不少奇人异士，可短时间内，裴东来依旧称得上顶尖高手。

可惜的是，愈是灵性之物，愈需要精纯的意志才能看到。

吞噬了百余位高手神气，裴东来的本我灵性早就成了个大染缸，所以哪怕有灵宝落到他面前，即使灵宝内蕴玄奥功诀，他非但无法看到，反而会被灵宝灵性所伤。

裴东来能够带在身边的只有些灵性粗浅之物，至于他搜集到的一些具有强大灵性的宝物……

天下诸多的深山大泽，奇峰险绝之地都是他藏宝所在。

也不知道那些藏宝地还有多少没被发掘？

估计所剩无几了！

修为越高，对于灵性的感应也就越强，他藏得再深，也抵不过高手搜天索地的探查。

天变初期，裴东来辗转天下一年有余，直到有一天在一处山林内发现一尊灵性磅礴的独眼石人，没等他上前，林中就飞扑出一只怪猫与他搏杀。

那是只灰扑扑，巴掌大小的山猫，额头却生出了第三只眼，扑杀如电，爪裂金石。

那一场厮杀，裴东来虽然最终击退了三眼怪猫，他的左眼处却留下了几道深深的爪痕，过了足有半年，伤口才渐渐愈合。

打不过猫的武林神话……

从那天起，裴东来知道这已经不是他的时代了，遂而隐姓埋名，漂泊江湖。

一想到这个，裴远就觉得左眼处隐隐发痛，他手指伸到耳根处，指间溢出一股柔和的劲气，轻轻揉了揉，忽然从脸上撕下一张薄如蝉翼的面具来。

藏身天雄会，裴东来当然不可能用真面目，他是全才，一手易容术之高妙，乃是当年拷问了千面郎君七天七夜才得到的。

走到铜镜前，裴远瞧见镜中映出一张清癯俊秀的脸孔，剑眉入鬓，瞧来不过二三十岁年纪，但其眼中蕴含的沧桑岁月却又非青年人所有。

裴远抚摸着左眼处四道狭长爪痕，只叹一声还好，幸亏这一爪没把眼睛给掏了去，不然以后遇到熟人该怎么解释？

“我把这只眼睛赌在了新时代？！”

注意力回到三册新法典籍上，裴远坐了下来，从《洞神秘录》开始翻阅。

这些书原身不知道翻阅了多少遍，倒背如流，但裴远还是想自己亲自读一遍。

《洞神秘录》开篇明义，涉及到了一小段的养神之法，其后便是开九窍法中的三窍，分别是下丹田‘气海’，中丹田‘绛宫’，三大命关中的‘尾闾关’。

《坐忘心经》记载了四窍修炼之法，乃是‘玉枕关’，‘尾闾关’，‘阴窍’，“阳窍”。

《神霄道尊说胎息经》仅有‘泥丸宫’的开窍法门。

抛开《洞神秘录》和《坐忘心经》重合的‘尾闾关’，看起来九窍已经得了七窍之法，实际上还得考虑法门冲突问题，并不是随便几种功法凑全了开九窍法就能孕育玄胎，更大可能是功法反噬己身，到时候能剩一口气都算幸运。

“万化之源，道之玄炁，虚无自然……散而为气，聚而成形，其中有神……。”

裴远读着那《神霄道尊说胎息经》却是心有触动，似乎神为之夺，彻底的沉浸其中，恍兮惚兮之间，他心神扶摇而上，如驾云雾，飞腾九天十地，忽然“轰隆隆”一声巨响，像是有雷霆撕裂长空，眼前陡地多了一座通天彻地，蕴含着无数玄妙道理的神宫。

待要细看，又发现那哪里是什么神宫，分明是一座门户，裴远仿佛被一种无形的力量推动，猛然一头撞进了门户之中，与此同