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第1006章 召唤仪式(第2/2 页)

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之声似乎并不是处子自己心底,而是来自天边,只是被自己的神魂感受到了。

是什么意思?

是谁在吟唱?

心有疑惑的准圣想要探查这种奇怪吟唱的来源,可当他开始演算之时,却发现吟唱似乎无处不在。

眉头一皱,不及细想,吟唱之声接踵而至。

“瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳.”

“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;”

“扬枹兮拊鼓;陈芋瑟兮浩倡;”

“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;”

“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。”

吟唱不绝于耳,一遍完毕之后接着又是换了一个声音又来了一遍,好似波光粼粼层次递进一般。

不知过了多久,被反复吟唱了数次的曲子忽然停歇,那伴奏的钟鼓亦在此刻骤停,接着响起另一个声音。

此音听似吟唱却更像有节奏的朗诵。

“太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成冷热。冷热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”

“故太一藏于水,行于四时。周而又始,以己为万物母;一缺一盈,以己为万物经。此天之所不能杀,地之所不能埋,阴阳之所不能成。此谓之道化也。”

“天道贵弱,削成者以益生者;伐于强,责于坚,以辅柔弱。”

“下,土也,而谓之地。上,气也,而谓之天。道亦其字也,青昏其名。以道从事者,必托其名,故事成而身长;圣人之从事也,亦托其名,故功成而身不伤。天地名字并立,故过其方,不思相当。天不足于西北,其下高以强;地不足于东南,其上卑以柔。不足于上者,有余于下,不足于下者,有余于上。”

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